L'histoire du Wushu est grande, elle a ses héros, ses grand Maîtres, ses histoires fabuleuses et ses légendes. Il serait, ici, dans un manuel d'information, impossible d'en faire la rédaction.

Que ceux qui désirent en savoir plus se réfèrent à la bibliographie que je donne à la fin de ce manuel.

Depuis l'époque Ming, le Wushu se sépare en deux grandes Écoles, la première, Waijia, « École externe », et la deuxième, Neijia, « École interne ».

L'école Waijia inclut toutes les écoles dont la pratique se fonde sur le « travail externe », Waigong, c'est-à-dire le développement des aptitudes physiques du pratiquant, ainsi le travail mettra l'accent sur la force, la rapidité, l'attaque etc. Ce courant est largement représenté par le Shaolin Quan du monastère de Shaolin.

Exemple :

• Nan Quan (boxe du Sud)
• Shaolin Quan (boxe de Shaolin)
• Chang Quan (boxe à longue distance)

Marcos Drake lors d'un entraînement à Wudang

L'école Neijia inclut toutes les écoles dont la pratique se fonde sur le « travail interne », Neigong, c'est-à-dire le développement des aptitudes internes du pratiquant ; le travail mettra l'accent sur la respiration, la tranquillité dans les mouvements, l'application de mouvements de préférence circulaires, la défense etc. Ce courant est largement représenté par le Wudang Quan du Mont Wudang.

Exemple :

• Taiji Quan (boxe du Faîte suprême)
• Wudang Quan (boxe Wudang)
• Xing yi Quan (boxe de la Forme de la pensée)

La pratique régulière du Wushu a des effets bénéfiques sur les muscles, les tendons, les os, ainsi que sur la respiration, les système cardio-vasculaire et nerveux.

La pratique du Wushu ne peut être séparée de l'étroite relation que celui-ci entretient avec sa philosophie, ainsi tous les Men Pai ont pour base :

Yin-Yang : Le principe du Yin-Yang est le fondement même du Wushu, car le pratiquant qui désire atteindre la perfection dans sa pratique devra avant tout chercher l'équilibre parfait entre ces deux notions.

Graphiquement le principe Yin-Yang figure les deux grandes forces de l'Univers : clair - obscur, négatif - positif, mâle - femelle, etc.

L'erreur à ne pas commettre est de considérer ce symbole comme une forme de dualisme, engendrant un combat. Au contraire, il faut le voir comme le principe de deux forces complémentaires, interagissant dans un équilibre parfait et en toute égalité, symbole de « l'Unité » du principe suprême, le Tao.

Les Trois Trésors: le Jing (l'essence), le Chi ou Qi (l'énergie interne), et le Shen (l'esprit).

Les « cinq éléments », Wu Xing : La théorie des cinq éléments explique la vie terrestre, décrit la succession des saisons ainsi que l'organisation de l'Univers où le temps et l'espace sont indissociables. Tout ce qui est valable au sein du macrocosme, l'Univers, l'est aussi au sein du microcosme, l'humain.

Le Wushu a aussi été fortement influencé par trois courants principaux de pensée, le Taoïsme, daojiao, le Bouddhisme, fojiao, et le Confucianisme, rujiao.

Dans sa pratique, le Wushu, se décompose en deux parties.

La première concerne l'apprentissage des enchaînements de mouvements codifiés appelés taolu, qui comprend l'étude des positions de base, des techniques pied poing, ainsi qu'avec armes (sabre, épée, bâton, lance, etc.). Certaines écoles y incluent le travail des acrobaties.

La deuxième partie concerne la mise en pratique des techniques apprises par l'étude de combat, pratiquée avec protections, le Sanda, sanshou. Ainsi que l'étude du Tuishou, « Poussées de mains », les duels aux armes, et de nombreuses chorégraphies de combats imaginaires.

Illustration d'une projection de Sanda

© Marcos Drake – Cercle du Dragon

Texte tiré du Livre : Introduction au Wushu de Marcos Drake, Ed. Jing Wu